ما الذي يُمكن تعلمه عن مستقبل سوريا من ماضي الرئيس الشرع

بقلم إيرينا تسوكرمان

إنّ ما كُشف عنه في وثائق الميليشيات العراقية المُسرّبة بشأن فترة أحمد الشرع في معسكر بوكا ليس مجرد أثرٍ آخر من آثار لغز سوريا الدامي، بل يُقدّم دراسة حالة مُؤرّقة للعواقب غير المقصودة لسياسة الاعتقال، وتصدّع الولاءات الجهادية، واستمرار غموض الاستخبارات الأمريكية المُقلق. عند تحليل هذه الوثائق من خلال تحليل حسابات الشرع الاستراتيجية، وإخفاقات مكافحة التجسس الأمريكية، وتوقيت التسريبات، تتجلّى صورةٌ أكثر قتامة للتداعيات والتلاعب الإقليمي. استراتيجية أحمد الشرع: براغماتيٌّ ولد في السجن في حرب الأصوليين.

أحمد الشرع ليس مجرد ناجٍ من المشهد الجهادي الفوضوي في سوريا، بل هو مهندسه المعكوس، الرجل الذي نظر إلى المخطط المعقد لمركزية تنظيم الدولة الإسلامية، وفكّر: “يمكننا بناء نموذج أكثر فعالية”. لا يعكس صعوده من معتقل عادي في العراق إلى رئاسة دولة سورية مُعاد تشكيلها، لا كاريزما أيديولوجية ولا ابتكارًا دينيًا. ما أتقنه الشرع – وصدّره – كان نموذجًا لتوزيع الصلاحيات العسكرية، مدعومًا باستقلال تكتيكي.

عندما دخل الشرع معسكر بوكا بعد عام 2005، كان واحدًا من بين كثيرين – هجين عراقي-سوري متوسط ​​المستوى، ذو ولاءات غير واضحة وماضي عملياتي غامض. ومن المرجح أنه تطرف خلال انهيار هياكل السلطة البعثية السورية بعد عام 2003، فاستغل الشرع فوضى الاحتلال الأمريكي وانشقاق البعثيين. يشير سجله في السجن إلى خلفية ميسّر أكثر منه مقاتلًا – شخص أكثر انسجامًا مع إدارة الناس من تنفيذ المهام.

جعله هذا مرشحًا مثاليًا للدبلوماسية داخل السجن، شريان الحياة لشبكات السلطة الداخلية في بوكا. على عكس أبي بكر البغدادي، الذي فرض التماسك الأيديولوجي، أو حجي بكر، الذي كان المخطط التكتيكي البعثي الذي يرسم العمود الفقري البيروقراطي لداعش، احتل الشرع منطقة رمادية. استوعب المعلومات، وتتبع الولاءات، ورسم خرائط المنافسات. لم يظهر اسمه في دعاية داعش المبكرة، وهذه هي النقطة تحديدًا – لم يكن يومًا تابعًا. كان منافسًا في الانتظار.

بحلول وقت إطلاق سراحه عام 2010، كان الشرع قد أقام اتصالات غير رسمية مع مبعوثي البغدادي. هذه الروابط، إلى جانب معرفته بالواقع السياسي القبلي في سوريا – وخاصةً في إدلب وحلب ودير الزور – أتاحت له تقديم عرضٍ لا يُقاوم: امتدادٌ سوريٌّ لداعش، بمصداقية محلية، ولمسةٌ أخف، وإمكانيةُ إنكارٍ معقولة. كانت هذه بدايةَ جبهة النصرة، ليس كنسخةٍ من داعش، بل كحركة تمردٍ مُصمَّمةٍ خصيصًا للظروف السورية، لكنها متجذِّرةٌ في رأس المال العراقي والخبرة التنظيمية.

كان طلبه – 100 رجل وتمويل كبير – طموحًا. يكشف رد البغدادي المتواضع والمهين – 6 مقاتلين فقط و50-60 ألف دولار – عما رآه البغدادي: منافسًا، وليس حليفًا. وكان الشرع يعلم ذلك أيضًا. ومع ذلك، فقد قبل العرض، مستغلًا إياه كسرد استراتيجي: “بدأت من لا شيء. لقد بنيت حركة ليس من منطلق الأيديولوجية، بل من حيث الكفاءة”. سرعان ما ميزت جبهة النصرة نفسها من خلال تكتيكات القوة الناعمة – توزيع المساعدات، والتوسط في النزاعات، وتجنب العنف العشوائي، وحتى بناء نظام محاكم شرعية أكثر شعبية من قضاء الأسد المنهار. لم يكن هذا التباين أيديولوجيًا، بل كان ذكاءً في العلامة التجارية. فبينما اعتمد داعش على الاستعراض والإرهاب، اعتمدت النصرة على المحاكاة المؤسسية. رأى الشرع، الانتهازي دائمًا، أن الشرعية في سوريا لا تأتي من نبوءة نهاية العالم، بل من الكفاءة الإدارية والاحترام المحلي. كان انفصاله النهائي عن البغدادي عام ٢٠١٣ تتويجًا لسنوات من التمرد الهادئ – ليس رفضًا للجهادية السلفية، بل رفضًا للاستبداد الذي لا يمكن توسعته. لم يكن لديه أي اهتمام بالجهاد العالمي. كانت سوريا كافية – إذا استطاع أن يحكمها كدولة، لا أن يحرقها كمسرح.

إخفاقات مكافحة التجسس الأمريكية: معسكر بوكا ورعاية الخلفاء

أصبحت قصة معسكر بوكا الآن مثالًا صارخًا على كيف يمكن لسياسات مكافحة الإرهاب حسنة النية أن تنتج بالضبط الأعداء الذين سعت إلى احتوائهم. لكن قضية أحمد الشرع تأخذ الرواية خطوة أبعد – فهي تُظهر كيف أصبح عميل متوسط ​​المستوى وغير أيديولوجي مُعطِّلًا استراتيجيًا ليس على الرغم من الاعتقال، بل بسببه.

كان معسكر بوكا منشأة صحراوية مترامية الأطراف في جنوب العراق، صُممت في الأصل لاحتجاز الجنود العراقيين الأسرى أثناء الغزو، ولكن سرعان ما أُعيد استخدامها كمركز احتجاز مركزي للمتمردين المشتبه بهم. حجمه (أكثر من 20 ألف معتقل في ذروته)، إلى جانب عدم وجود سكن منفصل حسب الفصيل أو الأيديولوجية، حوّله إلى طبق بتري بشري. كان الشرع، بلهجته السورية واتصالاته العراقية، ليتنقل بسهولة بين الفصائل القبلية والزمر الدينية. أما الأمريكيون، الذين كانوا يعانون من ضغط القوى العاملة ويفتقرون إلى المهارات اللغوية، فقد فشلوا في التمييز بين المتمردين القوميين السنة والمعتقلين غير السياسيين والمنظرين السلفيين الجهاديين.

كانت النتيجة غرفة اندماج. التقى ضباط مخابرات عراقيون سابقون (بعثيون سابقون)، وكثير منهم كان علمانيًا قبل الحرب، بمفكرين جهاديين اعتبروهم مادة خام. في مقابل المهارات العملياتية – جمع المعلومات الاستخبارية، والخدمات اللوجستية، والتشفير – تم دمج البعثيين في القيادة الجنينية لتنظيم الدولة الإسلامية. من المرجح أن الشرع شاهد هذه العملية تتكشف واستوعب دروسها. لقد أنشأت الولايات المتحدة كلية حرب جهادية بحكم الأمر الواقع، حيث يتعلم الجميع من بعضهم البعض – ثم ينقلون تلك الدروس إلى ساحة المعركة.
لكن الفشل الأشد إدانة لم يكن في خلط المعتقلين، بل في غياب استراتيجية خروج. فعندما أُطلق سراح الشرع عام ٢٠١٠، لم تكن هناك متابعة، ولا تتبع، ولا استجواب. وبحلول ذلك الوقت، كانت القوات الأمريكية تستعد للانسحاب، مُعطيةً الأولوية لعمليات مكافحة العبوات الناسفة وخطط الانتقال على المراقبة طويلة الأمد. وُصفت القيمة الاستخباراتية للمعتقلين بأنها ثابتة، لا متغيرة – كما لو أن ما دخل بوكا هو ما خرج منه.

تجاهل هذا الخطأ في التقدير أبسط منطق للتمرد: الشبكات تتطور، والسجن هو حجرة التطور النهائية. فشلت الولايات المتحدة في وضع “مؤشر لمخاطر التطرف” أو حتى تنميط اجتماعي-سلوكي بدائي لتوقع الأدوار المستقبلية. وبدلاً من ذلك، خرج الشرع – الذي كان ينبغي اعتباره مُنشئًا ووسيطًا محتملًا للشبكات – من بوكا إلى سوريا التي بدأت بالفعل في الاشتعال.

باختصار، حوّلت الولايات المتحدة سياسة الاحتجاز الخاصة بها إلى آلة تحريض: تطرف، إطلاق سراح، تكرار. وأصبح الشرع خريجه الأكثر إنجازًا.

توقيت التسريبات: مسرحية الظل الإيرانية، وأشباح الشرعية

الوثائق المسربة – الصادرة عن مصادر ميليشيات عراقية مقربة من فيلق القدس الإيراني – لا تأتي كتحفة أرشيفية، بل كضربة سردية دقيقة التوجيه. لا يقتصر نشرها على إعادة النظر في التاريخ فحسب، بل يتعلق بالسيطرة على المشهد السياسي مع بروز موازين قوى إقليمية جديدة في سوريا التي تتجه ببطء نحو مرحلة ما بعد الحرب المضطربة.

دعونا نحلل السياق.

أولًا، تظهر هذه التسريبات في الوقت الذي تشير فيه الولاية الثانية لإدارة ترامب إلى فك الارتباط بسوريا، مع إعطاء الأولوية لاتفاقيات الاستقرار مع إسرائيل وتركيا والدول العربية على أوهام تغيير النظام المتبقية. قوات العمليات الخاصة الأمريكية تتعزز بدلًا من التوسع. والنتيجة هي صراع على النفوذ في شرق وشمال سوريا – وخاصة من قبل الميليشيات المتحالفة مع إيران، والتي تسعى إلى تحديد قواعد الاشتباك الجديدة.

ثانيًا، على إيران نزع الشرعية عن الجهات السنية الفاعلة التي قد تُعيد دول الخليج أو تركيا تشكيلها كسلطات انتقالية في التسويات السياسية السورية المستقبلية. الشرع – الجهادي السابق الذي تحول إلى وسيط سلطة، والذي يرأس الآن ترتيبًا سياسيًا هشًا في إدلب وأجزاء من حلب – هدف واضح. الملفات المسربة مُعدّلة لتذكير الجميع بأن نسبه جهادي، لا قومي، وأن جذوره لا تعود إلى دمشق، بل إلى سجون الاحتلال الأمريكي.
ثالثًا، يتزامن التوقيت مع حرب معلوماتية أوسع نطاقًا. تحاول إيران إعادة صياغة الرواية: أنها – وليست الولايات المتحدة، ولا تركيا، ولا الخليج – هي القوة الوحيدة الثابتة ضد الإرهاب التكفيري. بتصويرها الشرع كفرع منبثق من داعش لم يتمرد إلا بدافع الطموح الشخصي، لا المبادئ، تُصوّر طهران نفسها على أنها الخصم العادل لكل من داعش ونسخها الإصلاحية. بعبارة أخرى، الشرع ليس بديلًا عن داعش، بل هو تطورها المُقنّع.

وأخيرًا، يُعدّ التسريب تحذيرًا للشرع نفسه. المعنى واضح: نحن نعرف ماضيك. يمكننا استغلاله كسلاح في أي وقت. إذا اقتربت كثيرًا من أنقرة أو الرياض أو واشنطن، فسنفضح أمرك تمامًا. لا يقتصر الأمر على تشويه سمعته في العواصم الغربية؛ بل يتعلق بتسميم آبار قاعدته الإسلامية، التي يحتقر الكثير منها داعش ويعتبر أي صلة بالبغدادي خيانة.

باختصار، هذا ليس تاريخًا. إنه استباق سياسي. تُمهّد إيران الطريق لمرحلة ما بعد الأسد بالتحكم بمن يُذكر كشرعي، ومن يُحوّل إلى مجرد امتياز فاشل.

إرث الاعتقال ومستقبل القوة السورية

إن قصة أحمد الشرع ليست مجرد قصة تحذيرية من التطرف، بل هي اتهامٌ شاملٌ لكيفية خلق بيئات أمنية سيئة الإدارة – من مراكز الاعتقال إلى الدول الفاشلة – فراغاتٍ في السلطة لا يمكن أن يملأها إلا أكثر الجهات الفاعلة قدرةً على التكيف.

لقد فشلت الولايات المتحدة في إدراك أن الاعتقال ليس محايدًا، بل هو تكويني. لقد فشلت في إدراك أن رجالًا مثل الشرع لم يكونوا مستوحين من الأيديولوجية، بل مُمكّنين بالهيكلية – وأن هذه الهيكلية قد سُلّمت إليهم، عن غير قصد، من قِبَل قوة احتلال خلطت بين السجن والتحييد.

الآن، وبعد سنوات، تعود أشباح بوكا هذه – ليس كمقاتلين، بل كرؤساء وأمراء حرب ومفاوضين. وماضيهم أدواتٌ في أيدي منافسيهم لتشويه المستقبل.

الوثائق المسربة ليست مجرد كشف عن أصول الشرع، بل هي تحذيرٌ للمرحلة القادمة في سوريا: الصراع على من يحكم، ومن يُغفر له، ومن يجب أن يُذكر – إلى الأبد – كوكيلٍ ملطخة يداه بالدماء، ورقم سجنٍ باسمه.

من معسكر بوكا إلى القصر الرئاسي: لعبة أحمد الشرع الطويلة

إذا كان للتاريخ أن يُعلّمنا شيئًا عن الشرق الأوسط، فهو هذا: نادرًا ما يعود الرجال الذين ينهضون من السجون مواطنين عاديين. بل يخرجون أيديولوجيين، أو متمردين، أو – في حالات نادرة وأكثر قتامة – رؤساء.

يحتل أحمد الشرع الآن القصر الرئاسي في دمشق، متخفيًا في زي مصلح وطني علماني. يقف مع الدبلوماسيين، ويتحدث عن الوحدة، وفي الأيام الجميلة، يدعو إلى المصالحة. لكن وراء هذا المظهر الخارجي المصقول، تكمن الحمض النووي الذي لا لبس فيه لرجل لم يتشكل بالبرلمان أو صناديق الاقتراع، بل بالمنطق الوحشي للشبكات الجهادية وفوضى مكافحة التمرد الفاشلة. سيرته الذاتية ليست سيرة نهضة أيديولوجية، بل سيرة تمرد بارد متكيف – وهو يرتدي قناع الاعتدال ليس عن قناعة، بل لأنه يخدمه. في الوقت الراهن. يُكمل صعوده مسارًا مذهلًا بهدوء: من معتقل في معسكر بوكا، إلى مؤسس جبهة النصرة، إلى رئيس دولة سورية، أشاد به بعض المحللين الأجانب باعتباره “قوة استقرار”. إنها، بالطبع، كذبة مذهلة. لكنها من النوع الذي تُحب السلطة أن تُروّجه لنفسها عندما تنفد منها الأفكار.

قصة الشرع، المُغطاة الآن ببراعة رئاسية، تُحاكي – وإن كانت تُتناقض بشكل صارخ – قصة أيمن الظواهري والإخوان المسلمين. يكشف كل من هذه المسارات ليس فقط ما يفعله السجن بالإنسان، بل أيضًا كيف تختلف استجابة كل رجل له. برز الظواهري مُنظّرًا. ولّد قطب انقسامًا. أصبح الشرع حرباء. صنعه النظام، والآن جعل نفسه لا غنى عنه فيه.

رئيس السجن: معسكر بوكا بوتقة سياسية

لم يكن من المفترض أن يُنتج معسكر بوكا رؤساءً أبدًا. كان سجنًا تديره أمريكا للمتمردين المشتبه بهم – تطهير بيروقراطي أكثر منه معسكرات غولاغ شديدة الحراسة. لكن تناقضه الاستراتيجي أصبح أكبر عيوبه: فقد وضع المتدينين أيديولوجيًا، والمحنكين تكتيكيًا، والغاضبين فقط في خيمة واحدة. لم تكن النتيجة نزع التطرف، بل الاندماج.

عندما وصل الشرع عام 2005 – على الأرجح بعد تسلله عبر الحدود العراقية كجزء من تدفق المقاتلين الأجانب المبكر – لم يكن مميزًا. هادئًا. يقظًا. ولكن بحلول وقت إطلاق سراحه عام 2010، كان قد أتقن لغة التمرد المشتركة بعد الاحتلال: تحالفات المصلحة، والمرونة الخطابية، وتسليح الشرعية.

لم يخرج بثأر؛ بل خرج بشبكة. أدرك الشرع أنه يمكن الاستعانة بمصادر خارجية لعلم اللاهوت لمرؤوسين أكثر تطرفًا، بينما ظلت الاستراتيجية مركزية. كانت شراكته المبكرة مع البغدادي معاملاتية. إن عدم ثقة البغدادي به، ومنحه 50 ألف دولار فقط وستة رجال لتأسيس جبهة النصرة، يُظهر لنا تمامًا ما كان عليه الشرع بالنسبة للخليفة: ورقة رابحة. براغماتية للغاية، ومستقلة للغاية، ومهتمة للغاية بسوريا، لا بالخلافة العالمية.

لم يكن انفصال جبهة النصرة في نهاية المطاف عن داعش وإعادة تسميتها بهيئة تحرير الشام اعتدالًا أيديولوجيًا، بل كان تمردًا بوسائل أخرى – محور علاقات عامة لاكتساب الشرعية المحلية والقبول الخارجي. وما القناع الرئاسي اليوم إلا المرحلة المنطقية التالية في هذا التطور.

الظواهري: الأصولي في الأغلال

في حين خرج الشرع من السجن خبيرًا تكتيكيًا، خرج أيمن الظواهري نبيًا مُلهمًا. بعد تعرضه للتعذيب في حملة القمع الوحشية التي شنتها مصر عقب اغتيال السادات، لم يفقد الظواهري حريته فحسب، بل فقد إيمانه بالقومية والحداثة وكل شكل من أشكال الإسلام الذي لا يتضمن سفك الدماء. لم يُنشئ شبكة علاقات. لم يُغير مساره. بل تحجر.

بالنسبة للظواهري، كان السجن بوتقة عقائدية. خرج معتقدًا أن الردة في كل مكان – في الدولة، في المسجد، في روح العالم الإسلامي نفسه. لم تكن رؤيته للعالم نمطية كرؤية الشرع؛ بل كانت ثنائية. هناك إسلام، وهناك جاهلية. لا مساومة.

لم يكن تحالف الظواهري مع بن لادن تحالفًا بقدر ما كان حتميًا. كلاهما كان يسعى إلى حرب حضارية. كلاهما يؤمن بأمة تُطهر بالقتال. لكن الظواهري افتقر إلى القدرة على التكيف التي أتقنها الشرع. فبينما يستطيع المتمرد السوري السابق الذي تحول إلى سياسي أن يتظاهر بالاعتدال، لم يُكلف الظواهري نفسه عناء ارتداء زيه الرسمي.

ومن المفارقات، بالطبع، أن أيديولوجية الظواهري الجامدة قد انهارت الآن. فقد تلاشت أهميته مع انهيار شبكات القاعدة الأساسية. في هذه الأثناء، يستضيف الشرع – الذي رفضه البغدادي ذات يوم واعتبره تافهًا – مبعوثين للأمم المتحدة ويوقع صفقات طاقة مع ملوك الخليج أنفسهم الذين تعهد يومًا ما بإسقاطهم.

الإخوان المسلمون: سيد قطب والمسار المزدوج للسلطة والنقاء

يُقدم الإخوان المسلمون مرآة أكثر تعقيدًا. فقد أسس سيد قطب، الذي تطرف في سجون عبد الناصر، عقيدة ثنائية: مفادها أن الإسلام السياسي يمكن أن يسير على مسارين – أحدهما سياسي صريح، والآخر ثوري تخريبي. لم يُرضِ قطب قط بفكرة الدولة العلمانية، ولكنه، على عكس الظواهري، لم يدعُ إلى حرب فورية. بدلاً من ذلك، دعا إلى تحول تدريجي من خلال طليعة النخبة، مقترنة بأسلمة مجتمعية طويلة الأمد.

أثبت هذا الغموض فائدته وخطورته في آنٍ واحد. فمن جهة، سمح لفصائل الإخوان بالفوز في الانتخابات. ومن جهة أخرى، ولّد جيل الظواهري من الجهاديين، الذين اعتبروا كتاب “معالم في الطريق” دعوةً إلى حمل السلاح. في هذا الغموض، نجد لمحةً عن نهج الشرع – ليس كوريث لقطب، بل كمستفيد استراتيجي من غموض قطب.

لم يتبنَّ الشرع كتابات قطب صراحةً قط. لكنه تبنى غريزة المسار المزدوج بدقةٍ مُقلقة: التحدث بلغة الإصلاح، والحكم بالإكراه. يُطلق الدبلوماسيون الغربيون على ذلك اسم “الاعتدال”. أما السوريون فيعرفونه كشكلٍ آخر من أشكال الاستبداد المُدار، المُشبع بأشباح جبهة النصرة والوجود الهادئ لأجهزة الأمن التي لا يزال رفاقه السابقون يُديرونها.

ثلاثة رجال، ثلاثة نماذج، نمط واحد

هذه القصص الثلاث – الشرع في بوكا، والظواهري في زنزانات مصر، وقطب في غرف تعذيب عبد الناصر – ليست قصصًا معزولة عن التطرف. إنها انعكاسات للأنظمة التي أنتجتها.

أنشأ الاحتلال الأمريكي حاضنة مفتوحة المصدر للتمرد، حيث كانت مهارات الإدارة أهم من الأيديولوجية.

صنعت الدولة البوليسية المصرية مُستبدين رأوا في الشهادة والتطهير الديني السبيل الوحيد القابل للتطبيق.

وُلدت التجربة الاستبدادية ما بعد الاستعمارية كائن الإخوان المسلمين ذي الرأسين: عين على صندوق الاقتراع، وأخرى على البندقية.

عكس كل نظام سجن خللًا في دولته – واستجاب كل رجل وفقًا لذلك.

في النهاية، قد يثبت الشرع أنه الأكثر ديمومة من بين الثلاثة. ليس لأنه كان الأكثر تطرفًا. ليس لأنه كان الأكثر عبقرية. لكن لأنه فهم ما لم يفهمه الآخرون: أن القوة لا تكمن في النقاء أو في الجاذبية الجماهيرية، بل في الغموض الاستراتيجي، والشرعية المحلية، والبراغماتية القادرة على البقاء.

هذا هو الوجه الجديد للجهادية – ليس الخليفة العالمي، ولا المنظر المتدين، بل أمير الحرب الإقليمي بجدول بيانات.

الحرباء تنتصر

في التحليل النهائي، يكشف صعود الشرع عن أمر عميق في طبيعة الجهادية الحديثة: المستقبل ليس للمنظرين أو الشهداء، بل للحرباء. لمن يستطيعون التحول من الشبكات السرية إلى الحكومات الائتلافية، ومن العبوات الناسفة إلى ميزانيات البنية التحتية. الرجل الذي كان يتاجر مع المهربين على الحدود التركية يوقع الآن اتفاقيات ثنائية مع نفس الدول التي موّلت تمرده المبكر.

لا يزال الظواهري مجرد هامش. جماعة الإخوان المسلمين إما في المنفى أو في السجن. لكن الشرع – الذي كان في السابق معتقلاً من الدرجة المتوسطة مع ستة مقاتلين وحقد – هو الآن رئيس سوريا. اللحى مُشذّبة. والخطب تُنادي بـ”التعددية”. الأعداء “إرهابيون”، لا إخوانهم المسلمين.

ومع ذلك، لا تزال السجون ممتلئة. ولا يزال جهاز المخابرات يعمل به رجالٌ كانوا ينسقون سابقًا مع الخلايا الجهادية. وفي مكانٍ ما، بين بوادر الاعتدال والبنية التحتية المُسلّحة، لا يزال الشرع الحقيقي يحكم. هادئًا. مُتيقظًا. صبورًا.

تمامًا كما كان في بوكا.

رئاسة الشرع ما بعد الإسلاموية: إعادة تقييم الاستراتيجيات الإقليمية والسياسات المحلية

لطالما اتسم الشرق الأوسط بتحولات متقلبة في القيادة السياسية، حيث يُجبر القادة على التطور لتلبية المتطلبات المتغيرة للتحديات المحلية والإقليمية. ومن أبرز التحولات التي تشهدها المنطقة اليوم صعود أحمد الشرع إلى رئاسة سوريا. الشرع، القائد السابق لفصيل جبهة النصرة الإسلامي المتطرف، أعاد تقديم نفسه كرئيس “معتدل”، متخليًا على ما يبدو عن ماضيه الجهادي لصالح رؤية جديدة أكثر علمانية وشمولية لمستقبل سوريا. وقد أحدث هذا التحول تأثيرًا ممتدًا في جميع أنحاء المنطقة، مما دفع دولًا مجاورة مثل تركيا وقطر والإمارات العربية المتحدة إلى إعادة تقييم استراتيجياتها تجاه سوريا وإدارة الشرع الجديدة. وبينما يُقدم الشرع نفسه كزعيم ما بعد إسلاموي، تُكيّف هذه الدول سياساتها الخارجية للتعامل مع تحوله المعقد من التمرد المتطرف إلى الحنكة السياسية. ستلعب قدرته على الحفاظ على هذه الصورة مع معالجة القضايا الداخلية السورية المُلحة دورًا حاسمًا في تحديد نجاحه المحلي وعلاقاته الإقليمية. يتقاطع صعود الشرع أيضًا مع تحولات أوسع نطاقًا داخل المشهد الجهادي السوري، لا سيما مع تطور جبهة النصرة إلى هيئة تحرير الشام، وهو عنصر مهم في التحليل الأوسع لصعوده السياسي ومسار سوريا المستقبلي.

جبهة النصرة وهيئة تحرير الشام: جذور الشرع الراديكالية وتطوره الجهادي

يرتبط تحول الشرع إلى رئيس سوريا ارتباطًا لا شك فيه بماضيه في جبهة النصرة، التابعة لتنظيم القاعدة والتي أصبحت واحدة من أعنف الجماعات المتمردة في الصراع السوري. قيادته لجبهة النصرة وتطورها اللاحق إلى هيئة تحرير الشام أمر محوري في فهم كل من تطرفه والتحولات الأوسع نطاقًا داخل المعارضة السورية. ظهرت جبهة النصرة عام ٢٠١١ خلال المراحل الأولى من الحرب الأهلية السورية، مدّعيةً أنها تقاتل من أجل إقامة دولة إسلامية. مع مرور الوقت، استقطبت الجماعة عددًا كبيرًا من المقاتلين الأجانب، وانخرطت في تكتيكات تمرد وحشية، مستهدفةً كلًا من قوات الحكومة السورية وفصائل المعارضة الأخرى. تحت قيادة الشرع، ازدهرت الجماعة، ورسخت وجودًا إقليميًا واسعًا في محافظة إدلب الشمالية الغربية، وهي منطقة ستُصبح لاحقًا معقلًا لهيئة تحرير الشام.

في عام ٢٠١٦، وفي محاولةٍ للنأي بنفسها عن نهج القاعدة وتخفيف الضغط الخارجي، قطعت جبهة النصرة علاقاتها رسميًا مع القاعدة، وأعادت تسمية نفسها باسم هيئة تحرير الشام. اعتُبر هذا محاولةً براغماتيةً للحفاظ على المرونة العملياتية مع الانخراط في الديناميكيات المحلية والإقليمية. ومع ذلك، لم يكن انتقال هيئة تحرير الشام مجرد تحول تنظيمي، بل دلّ أيضًا على التطور المعقد للجماعات الإسلامية في سوريا. من خلال سعيها لتقديم نفسها ككيان أكثر اعتدالاً ضمن الطيف الجهادي، بدأت هيئة تحرير الشام بتبني سياسات تُشير إلى تحولٍ بعيدًا عن الجهادية المتشددة نحو الحوكمة. وجد الشرع، الذي كان له دورٌ محوري في عمليات جبهة النصرة، نفسه في قلب هذا التحول، ومن المنطقي الافتراض بأن تجاربه وانتماءاته خلال هذه الفترة ساهمت في تحوله النهائي نحو البراغماتية السياسية. يُوفر تطور جبهة النصرة إلى هيئة تحرير الشام خلفيةً لإعادة صياغة الشرع سياسيًا. وكما هو الحال مع تحول الجماعة، فإن قدرة الشرع على إعادة صياغة هويته من قائد جهادي إسلامي إلى رئيس معتدل تُرمز إلى اتجاهٍ أوسع في المنطقة حيث يسعى المتطرفون السابقون إلى إعادة تموضع أنفسهم كمصلحين سياسيين. يمكن النظر إلى هذا التحول في الأيديولوجية من خلال عدسة البقاء الإقليمي – حيث أدرك كلٌ من هيئة تحرير الشام والشرع أنه لضمان السلطة السياسية في سوريا ما بعد الحرب الأهلية، يحتاجان إلى التعامل مع الجهات الفاعلة الخارجية وتقديم وجهٍ أقل تطرفًا للعالم.

المشاركة البراغماتية التركية: من العداء إلى التعاون التكتيكي

بالنسبة لتركيا، يُمثل صعود الشرع إلى رئاسة سوريا تحولاً جوهرياً في استراتيجيتها. تاريخياً، لطالما كانت تركيا معارضاً قوياً لنظام بشار الأسد، إذ اعتبرته قوةً مزعزعة للاستقرار في المنطقة بسبب علاقاته بإيران وتنامي القضية الكردية في شمال سوريا. ينبع دعم تركيا لمختلف جماعات المعارضة السورية، بما في ذلك الفصائل المتحالفة مع جبهة النصرة، من رغبة في إضعاف حكومة الأسد مع الحد من الاستقلال الكردي. إلا أن الصراع السوري قد تطور، واضطرت سياسة تركيا إلى التكيف.

يمثل صعود الشرع إلى السلطة تحولاً دقيقاً في النهج التركي. وبينما لا تزال تركيا حذرة للغاية من ارتباط الشرع السابق بالجهادية الإسلامية، إلا أنها تُدرك أيضاً الحاجة إلى التعاون البراغماتي لضمان الاستقرار الإقليمي. أحد المخاوف التركية المباشرة هو التهديد الذي تشكله القوات الكردية في شمال سوريا، وخاصة وحدات حماية الشعب (YPG)، التي تعتبرها تركيا منظمة إرهابية مرتبطة بحزب العمال الكردستاني (PKK). إن تركيز الشرع على الوحدة الوطنية وابتعاده عن الإسلاموية المتشددة يجعله شريكًا محتملًا في تأمين الحدود السورية التركية. وقد بدأت تركيا بالفعل مناقشات مع حكومة الشرع حول تدابير مكافحة الإرهاب التي تهدف إلى كبح النفوذ الكردي ومنع عودة ظهور الجماعات المتطرفة في المنطقة. وتُعد هذه المحادثات مؤشرًا واضحًا على أن تركيا تنظر إلى موقف الشرع المعتدل ما بعد الإسلامي على أنه فرصة دبلوماسية للمشاركة. علاوة على ذلك، كانت إعادة دمج سوريا في جامعة الدول العربية هدفًا تركيًا قديمًا، حيث تسعى تركيا إلى الحد من النفوذ الإيراني في المنطقة. إن قيادة الشرع، المؤطرة بوعده بهيكل حكم أكثر شمولاً واعتدالًا، توفر لتركيا فرصة للتحالف مع سوريا دبلوماسيًا. مع ابتعاد الشرع عن ماضيه المتطرف، ترى تركيا في قيادته سبيلاً محتملاً للتعاون الإقليمي، رغم التحديات الكامنة في إدارة العلاقة المعقدة بين سوريا وتركيا. في نهاية المطاف، يتشكل تفاعل تركيا مع الشرع من خلال الحاجة الاستراتيجية لأمن الحدود، ومواجهة الحكم الذاتي الكردي، وتحييد العناصر المتطرفة في سوريا.

التحول الدبلوماسي القطري: تبني رؤية ما بعد إسلامية

لطالما دعمت قطر الحركات الإسلامية، وخاصة تلك المرتبطة بجماعة الإخوان المسلمين. ومع ذلك، فإن انخراط قطر في سوريا وحكومة الشرع ينبع من توازن دقيق. وبصفتها دولة سبق أن دعمت الفصائل الإسلامية في جميع أنحاء الشرق الأوسط، تحرص قطر أيضًا على ترسيخ مكانتها كصوت للإسلام السياسي قادر على الإصلاح والاعتدال. يمثل الشرع، بماضيه في جبهة النصرة، تحديًا للسياسة الخارجية القطرية، ولكنه يوفر أيضًا فرصة. يتوافق تحول الشرع من الجهادية إلى قيادة أكثر علمانية وشمولية مع رؤية قطر الأوسع للشرق الأوسط – رؤية يلعب فيها الإسلام دورًا في الحكم ولكن دون التطرف العنيف الذي غالبًا ما يصاحب جماعات مثل داعش.

تتجلى إعادة ضبط قطر لسياستها تجاه سوريا في جهودها الدبلوماسية للتعامل مع الشرع. بدأت قطر بالفعل بتقديم مساعدات مالية ودعم سياسي لإعادة إعمار سوريا، لا سيما في المناطق التي دمرتها الحرب الأهلية. ويُعد دعم قطر للشرع جزءًا من استراتيجية أوسع نطاقًا لتعزيز شكل من أشكال الحكم الإسلامي المتجذر في الاعتدال بدلًا من التطرف. ومن خلال دعم الشرع، تُرسّخ قطر مكانتها كلاعب رئيسي في تشكيل مستقبل سوريا وإرساء نموذج لقيادة ما بعد الإسلاموية في المنطقة.

علاوة على ذلك، لا يقتصر دعم قطر للشرع على تحوله الشخصي فحسب، بل يشمل أيضًا برنامجه السياسي. ويتماشى التزامه بالحكم العلماني واستعداده لإضفاء الاعتدال على الخطاب الديني والسياسي في سوريا مع تفضيل قطر لنموذج حكم يوازن بين المبادئ الإسلامية وواقع الاعتدال السياسي. ويعكس دعم قطر للشرع رغبة قطر في التأثير على المسار السياسي لسوريا وترسيخ دورها كقوة فاعلة معتدلة في المنطقة. الواقعية السياسية للإمارات العربية المتحدة: المشاركة الاقتصادية والتعاون الأمني

اتخذت الإمارات العربية المتحدة، المعروفة بنهجها الواقعي السياسي في السياسة الخارجية، موقفًا أكثر حذرًا، وإن كان عمليًا بنفس القدر، تجاه قيادة الشرع. وعلى عكس قطر، لطالما كانت الإمارات أقل ميلًا للانخراط مع الفصائل الإسلامية، وخاصة تلك المرتبطة بالجهاد العنيف، إلا أنها مدفوعة برغبة قوية في الاستقرار الإقليمي وتركيز على مواجهة النفوذ الإيراني في المنطقة. لطالما كان دعم الإمارات العربية المتحدة لسوريا مدروسًا، وفي ظل إدارة الشرع الجديدة، ترى الإمارات فرصة للتعاون في مجال التعافي الاقتصادي والتعاون الأمني.

وقد أعربت الإمارات العربية المتحدة بالفعل عن استعدادها لتقديم مساعدة مالية لحكومة الشرع، مع التركيز على إعادة بناء الاقتصاد السوري الذي مزقته الحرب. وتُعدّ استثمارات الدولة واسعة النطاق في مشاريع البنية التحتية والنفط وإعادة الإعمار في سوريا جزءًا من استراتيجية أوسع نطاقًا لإعادة تأكيد نفوذها في المنطقة وضمان عدم وقوع تعافي سوريا تحت السيطرة الإيرانية. تنظر الإمارات العربية المتحدة إلى حكومة الشرع كشريك أكثر تعاونًا في المنطقة، شريك من شأنه أن يُسهم في الحد من نفوذ العناصر الأكثر تطرفًا داخل سوريا والشرق الأوسط الأوسع.

وفيما يتعلق بالتعاون الأمني، أبدت الإمارات العربية المتحدة أيضًا اهتمامًا بالعمل مع حكومة الشرع في قضايا مثل مكافحة الإرهاب والأمن الإقليمي. وتتمتع الإمارات العربية المتحدة بخبرة واسعة في مكافحة الإرهاب، لا سيما في تبادل المعلومات الاستخباراتية والعمليات العسكرية التي تهدف إلى تحييد التهديدات المتطرفة. وتنبع قدرة الإمارات العربية المتحدة على التعامل مع الشرع في هذه القضايا من اعتداله المُتصوَّر، وهو تحوّل يجعله شريكًا فعالًا للاستقرار الإقليمي. ويُعدّ تعامل الإمارات العربية المتحدة مع سوريا في ظل حكم الشرع دليلًا على الطبيعة البراغماتية لسياستها الخارجية، حيث تتقاطع المصالح الاقتصادية والمخاوف الأمنية والرغبة في مواجهة النفوذ الإيراني.

سياسات الشرع الداخلية: التعامل مع الطائفية وإعادة بناء الاقتصاد

يعتمد نجاح الشرع كرئيس لسوريا في نهاية المطاف على قدرته على تطبيق سياسات داخلية تُرسي الاستقرار في البلاد وتُعالج الانقسامات الطائفية العميقة. ورغم تبنيه العلني للحكم العلماني، فإن ماضي الشرع والطبيعة الطائفية للصراع السوري سيُصعّبان سد الفجوات بين النخبة العلوية السورية والأغلبية السنية والأقليات الأخرى. سيُشكّل العلويون، الذين ترسخت جذورهم في الهياكل السياسية والعسكرية السورية منذ حكم بشار الأسد، فئةً حاسمةً يصعب إدارتها. ورغم أن الشرع قد يكون نأى بنفسه عن أسلوب الأسد الاستبدادي، فإن قدرته على إدارة هذا الفصيل القوي والحفاظ على ولائه ستكون حاسمةً لبقائه في السلطة.

ستُشكّل القضية الكردية أيضًا تحديًا كبيرًا لسياسة الشرع الداخلية. لطالما سعى الأكراد إلى مزيد من الحكم الذاتي، وسيُشكّل نهج الشرع تجاه حقوق الأكراد علاقته بكل من تركيا والسكان الأكراد داخل سوريا. ستكون قدرة الشرع على تعزيز حوكمة شاملة تشمل الأكراد والسنة محوريةً لاستقرار سوريا السياسي المستقبلي. إن نجاحه في التوفيق بين هذه المجموعات قد يُمهد الطريق نحو الوحدة الوطنية ويُقلل من خطر المزيد من التشرذم.

اقتصاديًا، تُعدّ مهمة الشرع جسيمة. فالاقتصاد السوري في حالة خراب، وستكون قدرته على جذب الاستثمار الأجنبي بالغة الأهمية لتعافي البلاد. وبينما بدأت الإمارات العربية المتحدة وقطر بالفعل في تقديم الدعم المالي، فإن قدرة الشرع على إثبات التزامه بالإصلاح الاقتصادي والحكم العلماني ستكون حاسمة في كسب دعم القوى الغربية. وسيكون تركيزه على إعادة بناء البنية التحتية لسوريا، واستعادة الخدمات الأساسية، وإعادة تأهيل اقتصاد البلاد، مفتاح نجاحه على المدى الطويل. إذا استطاع الشرع تنفيذ إصلاحات اقتصادية تُعالج الأزمة الاقتصادية السورية المُزرية، فسيُعزز شرعيته محليًا ودوليًا.

لقد بدأ صعود أحمد الشرع كرئيس لسوريا بالفعل في إعادة تشكيل المشهد الدبلوماسي في المنطقة. أعادت تركيا وقطر والإمارات العربية المتحدة ضبط سياساتها الخارجية استجابةً لتحول الشرع من الجهادية المتطرفة إلى اعتدال ما بعد الإسلاموية. كما أن انتقال جبهة النصرة إلى هيئة تحرير الشام وتداعياته الأوسع على الجهادية الإقليمية يُضيف بُعدًا حاسمًا إلى هذا التحول الجيوسياسي المعقد. ستكون سياساته الداخلية، لا سيما في إدارة الانقسامات الطائفية في سوريا والتعافي الاقتصادي، حاسمة لنجاحه وقدرته على التعامل مع الجغرافيا السياسية المعقدة في الشرق الأوسط. قد تُتيح قيادة الشرع إمكانية تحقيق الاستقرار الإقليمي، شريطة أن يحافظ على موقفه المعتدل مع معالجة التحديات الداخلية في سوريا. ستُحدد قدرته على موازنة توقعات القوى الأجنبية مع احتياجات بلده الممزق في نهاية المطاف ما إذا كان تحوله أكثر من مجرد واجهة سياسية أم أنه سيؤدي إلى فصل جديد في تاريخ سوريا.

توقعات متشائمة: تحول هش أم انهيار حتمي؟

في حين أن إعادة التوازن الدبلوماسي الحالية حول صعود أحمد الشرع إلى رئاسة سوريا تُتيح فرصًا لعصر جديد من الاعتدال، فإن نظرة أكثر تشاؤمًا تُشير إلى أن قيادته قد تكون هشة وغير مستدامة على المدى الطويل. يواجه الشرع تحديات محلية وإقليمية هائلة، ولا يُمكن استبعاد احتمال انهيار رئاسته تحت وطأة الطائفية والضائقة الاقتصادية والمعارضة الإقليمية.

إن تحول الشرع من قائد لجبهة النصرة إلى رئيس علماني ما بعد إسلامي هو رواية قد لا تكون مقنعة لجميع الفصائل السورية كما هي للقوى الخارجية الساعية إلى الاستقرار. فبينما يُمثل جبهة معتدلة، لا تزال الانقسامات الطائفية المتجذرة في سوريا دون حل، وقد تكون محاولته لتوحيد الطوائف العلوية والسنية والكردية والمسيحية أقرب إلى الوهم منها إلى الواقع. قد تنظر النخبة العلوية، التي تمتعت بنفوذ غير متناسب في ظل نظام الأسد، إلى برنامج الشرع العلماني على أنه تهديد لسيطرتها على السلطة، مما قد يُثير انشقاقات داخلية. من ناحية أخرى، قد تظل الأغلبية السنية والفصائل الكردية حذرة من مصداقية الشرع، إذ تشك في محاولته تطبيق شكل جديد من الاستبداد رغم خطابه المعتدل. إن التوترات الطائفية المستمرة التي مزقت سوريا خلال الحرب الأهلية لم تُحل بعد، وقد تكون قدرة الشرع على تجاوز هذه الانقسامات غير كافية.

على الصعيد الاقتصادي، يواجه الشرع تحديات جسيمة. فالاقتصاد السوري في حالة يرثى لها، وقد تكون وعوده بإعادة الإعمار والإنعاش الاقتصادي بعيدة المنال دون دعم خارجي كبير. ورغم الدعم المالي من قطر والإمارات العربية المتحدة، فإن تعافي سوريا يتطلب استثمارات غربية كبيرة، وهو أمر من غير المرجح أن يتحقق ما لم يُظهر الشرع إصلاحات ديمقراطية حقيقية – وهو أمر قد يكون صعبًا بالنظر إلى جذوره الاستبدادية. بالإضافة إلى ذلك، لا تزال العقوبات المفروضة على سوريا، وخاصة من قبل الولايات المتحدة وأوروبا، تخنق الاقتصاد. وبدون رفع هذه العقوبات، قد تواجه حكومة الشرع صعوبة في جذب رأس المال الدولي اللازم لإعادة بناء البنية التحتية المتداعية في سوريا وخلق فرص عمل لسكان أنهكتهم الحرب والفقر. وسيظل الاقتصاد، الذي يعاني من التضخم المفرط والبطالة والفقر المدقع، مصدر استياء بين الناس، الذين من غير المرجح أن يلتفوا حول الشرع إذا لم تتحقق وعوده. وعلى الصعيد الإقليمي، في حين أن صورة الشرع العلمانية قد تجعله أكثر قبولاً لدى قوى مثل تركيا وقطر والإمارات العربية المتحدة، فإن نفوذ إيران وروسيا سيستمر في تشكيل مستقبل سوريا الجيوسياسي. وقد يؤدي موقف الشرع كزعيم معتدل إلى نفور إيران، التي لديها مصلحة راسخة في الحفاظ على سوريا كحليف يهيمن عليه الشيعة. إذا حاول الشرع إبعاد نفسه كثيرًا عن دائرة النفوذ الإيراني، فإنه يخاطر بإثارة رد فعل عنيف من الفصائل المدعومة من إيران داخل الحكومة السورية، وخاصة الجهاز العسكري والاستخباراتي الذي يسيطر على قطاعات رئيسية من الاقتصاد. بالإضافة إلى ذلك، فإن الشراكة الاستراتيجية لروسيا مع سوريا في ظل نظام الأسد تُعقّد قدرة الشرع على موازنة المصالح الخارجية المتنافسة. قد لا تكون موسكو مستعدة للسماح بتحول في القيادة السورية يقوض استراتيجيتها الإقليمية الأوسع، وخاصة إذا كان ذلك ينطوي على تنفير إيران، الحليف الرئيسي لروسيا في الشرق الأوسط. علاوة على ذلك، سيظل ارتباط الشرع بهيئة تحرير الشام (HTS) وماضيه الإسلامي عقبة كبيرة أمام قدرته على ضمان شرعية واسعة النطاق. ستستمر قيادته، التي كانت متجذرة في السابق في الجهاد العنيف، في إثارة تساؤلات حول صدقه في نبذ التطرف. إن الفصائل ذاتها التي ساعدته في الوصول إلى السلطة، مثل هيئة تحرير الشام وعناصر متطرفة أخرى، قد تُقوّض رئاسته إذا رأت فيه معتدلاً أو متصالحاً للغاية مع الغرب. لا يُمكن استبعاد خطر اندلاع تمرد داخلي أو العودة إلى العنف المتطرف، خاصةً إذا لم تُحقق سياسات الشرع تحسينات سريعة في حياة السوريين العاديين. في أسوأ السيناريوهات، قد تكون رئاسة الشرع مجرد استراحة قصيرة في فوضى سوريا المُطوّلة، لا تُقدّم سوى هدنة مؤقتة قبل أن تنزلق البلاد مجددًا إلى الاستبداد أو العنف الطائفي أو تجدد التمرد. قد تُثبت صورته المُعتدلة أنها واجهة هشة، تُخفي عجزًا عن تحقيق إصلاحات جوهرية وإدارة المشهد السياسي السوري المُعقّد. في غياب مصالحة محلية حقيقية، وانتعاش اقتصادي، ودعم خارجي، قد تنهار رئاسة الشرع، تاركةً سوريا تتأرجح مرة أخرى على شفا التشرذم والفوضى، في ظلّ تنافس القوى الإقليمية القوية على السيطرة على مستقبل البلاد.

في نهاية المطاف، بينما يُبشّر تحوّل الشرع إلى قائد ما بعد الإسلاميين بالأمل، إلا أنه يحمل في طياته مخاطر جمة. فظروف الاستقرار السوري على المدى الطويل لم تتهيأ بعد، والطريق أمامه محفوف باحتمال الفشل السياسي، والانهيار الطائفي، وصراعات النفوذ الإقليمية التي قد تُقوّض أي محاولة للسلام. لا يزال مستقبل سوريا غامضًا، وقد تُشكّل قدرة الشرع على الوفاء بوعوده الاختبار النهائي لما إذا كانت رئاسته خطوةً للأمام أم مجرد فصلٍ آخر في مأساة سوريا المُستمرة.

التعامل مع البغدادي: الحسابات الاستراتيجية والتداعيات الإقليمية

كان لتجارب أحمد الشرع في معسكر بوكا وتفاعلاته مع قادة جهاديين، مثل أبو بكر البغدادي، تأثيرٌ عميق على نهجه في الحكم. وبينما اتسمت سنواته الأولى في الحركات الجهادية بالأيديولوجية المتطرفة والتمرد العنيف، إلا أن الدروس الاستراتيجية التي تعلمها خلال هذه الفترة كانت جزءًا لا يتجزأ من تطوره كقائد. لم يتخلَّ الشرع عن الشبكات والتكتيكات التي استخدمها سابقًا في خدمة الأيديولوجيات المتطرفة، بل طوَّر هذه المهارات في شكل من أشكال الحكم العملي الذي يتبعه الآن كرئيس لسوريا. لقد شكّلت تجاربه في معسكر بوكا، والتحالفات المتنوعة التي شكّلها مع الجماعات المسلحة، وقدرته على التعامل مع تعقيدات العالم الجهادي، نظرته الفريدة لمستقبل سوريا، بالإضافة إلى نهجه الاستراتيجي في قيادة أمة ممزقة.

في معسكر بوكا، وهو مركز احتجاز أمريكي سيئ السمعة احتُجز فيه العديد من قادة الجماعات المتطرفة المستقبليين، تعلّم الشرع دروسًا حاسمة في بناء التحالفات، وإدارة الموارد، واستغلال الانقسامات الأيديولوجية. في بيئة سجن تهيمن عليها شخصيات من فصائل جهادية متعددة، كان على الشرع أن يطور فهمًا عميقًا لكيفية التلاعب بهياكل السلطة المحلية، وإدارة التنافسات، والتعامل مع الولاءات المتصدعة داخل الشبكات المتطرفة. علّمته هذه السنوات التكوينية أن البقاء والنجاح في مثل هذه البيئة يتجاوزان النقاء الأيديولوجي بكثير – بل يتعلقان بالقدرة على التكيف والقدرة على الاستفادة من شبكات النفوذ. أصبح بارعًا في بناء علاقات أثبتت لاحقًا أنها حيوية لمساعيه بعد الأسر، وخاصةً عندما تعلق الأمر بإنشاء جماعة مسلحة ستصبح في النهاية جبهة النصرة. ولا تزال الشبكات التي صقلها في بوكا والمرونة التكتيكية التي صقلها هناك جزءًا لا يتجزأ من أسلوب قيادته.

كرئيس لسوريا، يعكس نهج الشرع في الحكم هذه الدروس المبكرة. فجذوره الجهادية، على الرغم من أنها غير ملائمة سياسيًا، قد زودته بالمهارات اللازمة لإدارة دولة مجزأة بعد الصراع. وتُشكل تكتيكات بناء التحالفات التي طورها في السجن، متنقلًا بين الفصائل المتنافسة والأيديولوجيات المتطرفة، الآن العمود الفقري لاستراتيجيته في الحكم. فسوريا، بانقساماتها العرقية والطائفية والسياسية العميقة، تتطلب قائدًا قادرًا على التوفيق بين المصالح المتضاربة، والشرع في وضع جيد للقيام بذلك. يُدرك الشرع أن النجاح السياسي في مثل هذا المشهد لا ينبع من الاتساق الأيديولوجي، بل من القدرة على تشكيل تحالفات مرنة مع فصائل متنوعة – تحالفات تعتمد على النتائج العملية لا على الوحدة العقائدية. لذا، من المرجح أن تنطوي رئاسته على تحالفات مصلحة، لا سيما مع مختلف الميليشيات والفصائل التي كانت في السابق متحالفة ضد نظام الأسد.

من المرجح أن تُحدد قيادة الشرع من خلال استخدامه لوسطاء السلطة المحليين للحفاظ على السيطرة على المناطق السورية المنقسمة. وكما هو الحال مع تعاملاته مع القادة الجهاديين المحليين خلال صعود جبهة النصرة، من المرجح أن يعتمد الشرع على مزيج من زعماء القبائل والفصائل المسلحة والميليشيات الإقليمية لإبقاء البلاد تحت سيطرته. ستكون قدرته على إدارة هيكل السلطة السوري المجزأ وجمع الفصائل المتنافسة أمرًا أساسيًا لضمان مركزية سلطته. تخضع حدود سوريا، في الوقت الحالي، ليس فقط لجهاز الدولة الرسمي، ولكن أيضًا لمجموعة من الميليشيات القوية التي تسيطر على مساحات شاسعة من الأراضي. من المرجح أن تُركّز حنكة الشرع السياسية على استقطاب هذه الميليشيات من خلال منحها حوافز سياسية واقتصادية للحفاظ على ولائها. وقد أثبتت فترة قيادته لجبهة النصرة براعته في إدارة التحالفات العسكرية مع مجموعة متنوعة من الجماعات، وهي خبرة لا غنى عنها في جهوده للحفاظ على وحدة سوريا تحت حكمه.

من السمات الرئيسية لاستراتيجية حكم الشرع استخدامه للموارد – البشرية والمادية – للحفاظ على السيطرة. فقد شهد عهده كقائد لجبهة النصرة تعامله مع تعقيدات تعبئة الموارد، بدءًا من تأمين التمويل عبر قنوات غير مشروعة وصولًا إلى إدارة تقديم الخدمات في المناطق الخاضعة لسيطرته. ومن المرجح أن يعتمد الشرع، بصفته رئيسًا، على استراتيجيات مماثلة لتأمين الموارد المحلية والأجنبية. وسيعمل على مواءمة نفسه مع القوى الخارجية – مثل روسيا وإيران وتركيا – مع ضمان توزيع الموارد الداخلية السورية، بما في ذلك حقول النفط والزراعة، بطرق تساعد على ضمان ولاء الفصائل المؤثرة. وسيسمح هذا التوزيع الاستراتيجي للموارد للشرع بالحفاظ على السيطرة على المناطق الرئيسية مع تعزيز الولاء بين الجهات الفاعلة المحلية المهمة. كما ستُثري خبرة الشرع في تكتيكات التمرد نهجه تجاه المشهد الأمني ​​السوري. فحتى مع بدء تعافي سوريا من سنوات الحرب الأهلية، ستظل هناك جيوب مقاومة وجماعات مسلحة تسعى إلى زعزعة استقرار البلاد. إن فهم الشرع العميق لحرب العصابات، الذي اكتسبه خلال فترة عمله في كل من الدوائر المتمردة والجهادية، سيساعده على تكييف جهاز الدولة السورية للتعامل مع هذه التهديدات. وستكون قدرته على استقطاب المسلحين السابقين وضمهم إلى صفوفه كجزء من عملية إعادة الإعمار بعد الصراع محورية في حكمه. ومن المرجح أن يستخدم الشرع مزيجًا من القمع العسكري والاستقطاب لإدارة هذه الجماعات، مانحًا إياها السلطة السياسية أو الموارد مقابل الولاء، تمامًا كما فعل أثناء تشكيل جبهة النصرة وتحولها في النهاية إلى هيئة تحرير الشام.

إحدى أهم الطرق التي سيؤثر بها ماضي الشرع الجهادي على رئاسته هي علاقته بالجهات الفاعلة الأجنبية. ربما أثارت علاقاته بالجماعات المتطرفة وعلاقاته المبكرة بشخصيات مثل البغدادي مخاوف في البداية بين القوى الإقليمية والدولية، إلا أن الشرع أظهر قدرة ملحوظة على التكيف مع الظروف المتغيرة. تعكس قيادته لهيئة تحرير الشام تحولاً عن الجهادية العالمية نحو الحكم المحلي، مما يُشير إلى نيته التركيز على القومية السورية وبناء الدولة. يُعد هذا التحول من الخطاب الجهادي إلى الخطاب القومي جزءًا من استراتيجية أوسع تهدف إلى زيادة جاذبيته لدى القوى الإقليمية والحكومات الغربية الساعية إلى الاستقرار في سوريا. ورغم هذا التحول، فمن المرجح أن تستمر صلاته بالعالم الجهادي في التأثير على قراراته، خاصةً مع تعامله مع حالة عدم الاستقرار المستمرة في سوريا وتأثير جماعات مثل داعش في المناطق النائية من البلاد.

على الصعيد المحلي، من المرجح أن يركز الشرع على إعادة الإعمار الاقتصادي كوسيلة لترسيخ قبضته على سوريا. يُمثل اقتصاد البلاد المُدمر تحديًا كبيرًا، لكن قدرة الشرع على تأمين الموارد من خلال الإكراه والاستقطاب ستكون حاسمة في تلبية الاحتياجات الاقتصادية للبلاد. ومن المرجح أن يُعطي الأولوية للاستقرار الاقتصادي في المناطق الخاضعة لسيطرته، مع اتخاذ خطوات استراتيجية لضمان ولاء نخب الأعمال المؤثرة والقادة العسكريين القادرين على المساعدة في دفع عجلة إعادة إعمار سوريا. إن خبرة الشرع السابقة في تأمين الموارد المالية من مصادر مختلفة، بما في ذلك من الشبكة الجهادية العالمية، ستفيده كثيرًا في سعيه للاستفادة من التمويل الخارجي والاستثمارات الخاصة. وعلى المدى البعيد، ستتمحور رؤية الشرع لمستقبل سوريا حول بناء دولة مستقرة وموحدة قادرة على إبراز قوتها إقليميًا ودوليًا. وسيركز على الحفاظ على شرعيته السياسية من خلال مزيج من التحالفات الاستراتيجية والإدارة الاقتصادية وجهاز أمني منسق جيدًا. وفي حين أن التحديات التي تواجه رئاسته هائلة – بدءًا من التدخل الأجنبي ووصولًا إلى التهديد الداخلي للجماعات المتطرفة – فمن المرجح أن تعكس قيادة الشرع فهمًا عمليًا لواقع سوريا ما بعد الصراع. وسيواصل الاستفادة من ماضيه الجهادي للحفاظ على السلطة، مطبقًا دروس التحالفات المرنة وإدارة الموارد والبراغماتية الأيديولوجية لضمان بقاء سوريا تحت سيطرته.

ستتميز رئاسة الشرع بمزيج معقد من البراغماتية والانتهازية. لقد صقلته تجاربه في عالم الجهاد ليصبح قائدًا قادرًا على إدارة المشهد السياسي السوري المضطرب، والاستفادة من التحالفات المحلية والدولية، والتعامل مع التحديات الأمنية المعقدة التي تفرضها كل من الفصائل المتطرفة والقوى الإقليمية. ستكون قدرة الشرع على تكييف استراتيجياته الجهادية مع متطلبات الحكم – مع تعزيز الانتعاش الاقتصادي والاستقرار السياسي – مفتاحًا لمستقبل سوريا. ومع ذلك، فإن استمرار نفوذ العناصر المتطرفة داخل حكومته، إلى جانب التحديات المستمرة لبناء الدولة وإعادة الإعمار، سيجعل من رئاسته عملاً موازنة مستمرًا بين التحالفات القديمة ومتطلبات مستقبل ما بعد الصراع.

لا يُعد انتقال أحمد الشرع من قائد جهادي إلى رئيس لسوريا مجرد تطور شخصي؛ بل هو أيضًا قصة كيف شكّل ماضيه، ولا سيما علاقاته بشخصيات بارزة من سنواته الجهادية، استراتيجية قيادته وحكمه. إن قدرته على استقطاب ودمج أفراد من شبكته الجهادية في حكومته الجديدة أو دوائره الداخلية جزءٌ أساسي من استراتيجية الشرع للحفاظ على السيطرة، والتعامل مع المشهد السياسي المعقد في سوريا، وإعادة بناء دولة ممزقة. هذه الشخصيات ليست مجرد بقايا ماضٍ عنيف، بل هي جزءٌ لا يتجزأ من رؤية الشرع لتوطيد السلطة وضمان استقرار سوريا في المستقبل، وإن كان ذلك من خلال منظور براغماتي ما بعد إسلامي.

وقد شقت العديد من الشخصيات الرئيسية من فترة الشرع في العالم الجهادي طريقها إلى حكومته أو عملت كمستشارين مؤثرين. من بينهم أفراد، مثل الشرع، انتقلوا من الأيديولوجية الإسلامية المتطرفة إلى نموذج حكم أكثر تركيزًا على الدولة. إن إدراج هذه الشخصيات في دائرته الداخلية يُقدم رؤيةً مهمةً لاستراتيجية الشرع الأوسع وجهوده لتعزيز سلطته مع إظهار وجه أكثر اعتدالًا للعالم الخارجي.

إن دمج شخصيات جهادية سابقة في حكومة أحمد الشرع يُتيح نافذةً على الاستراتيجيات التي من المرجح أن تُشكل حكمه في سوريا. هؤلاء الأفراد، الذين كانوا في السابق ملتزمين بشدة بأيديولوجيات جهادية متطرفة، أصبحوا الآن محور الرؤية السياسية الأوسع للشرع لسوريا، مما يُظهر كيف استفاد الشرع من دروس ماضيه في عالم التمرد الجهادي وصاغها في إطار حكمه. إن الأشخاص الذين اختارهم ليُشركهم في حكومته أو ليؤثروا في صنع قراره ليسوا مجرد متطرفين سابقين، بل هم قادة مُحنّكون يدركون آليات القوة العسكرية والمناورات السياسية والديناميكيات المحلية. ومن خلال استقطابهم، يضمن الشرع ولاء هذه الشخصيات القوية، وفي الوقت نفسه يُرسّخ مكانته كقائد براغماتي قادر على إدارة المشهد السياسي والعسكري المتشرذم في سوريا.

أبو ماريا القحطاني: استراتيجي عسكري وصانع قرار

يُعد أبو ماريا القحطاني، أحد أبرز الشخصيات في الدائرة المقربة للشرع، وهو قائد بارز سابق في جبهة النصرة، الجماعة التابعة لتنظيم القاعدة والتي هيمنت على المشهد الجهادي السوري لعدة سنوات. عُرف القحطاني بقيادته القاسية وخبرته العسكرية، لا سيما في تنظيم وتنفيذ عمليات تمرد معقدة. ويُعدّ انضمامه إلى إدارة الشرع دليلاً على فهم الرئيس لأهمية التماسك العسكري لبقاء دولة ممزقة. إن معرفة القحطاني العميقة بحرب العصابات، واستراتيجيات القتال، وتكتيكات الحصار تجعله رصيدًا قيّمًا للشرع، الذي يتعين عليه التعامل مع حركات التمرد والفصائل المسلحة التي لا تزال نشطة في جميع أنحاء سوريا. من المرجح أن يتمحور دور القحطاني في حكومة الشرع حول تأمين المناطق السورية التي لا تزال متنازع عليها بين الجماعات المتنافسة، وإدارة التحالفات العسكرية، والإشراف على إعادة الإعمار في المناطق التي مزقتها الحرب. وستكون قدرته على بناء تحالفات عسكرية حاسمة في سعي الشرع للسيطرة على جماعات المعارضة المدعومة من الخارج والميليشيات المتمردة المحلية. علاوة على ذلك، فإن إلمام القحطاني بالعقلية الإسلامية قد يمنح الشرع ميزة استراتيجية في فهم أي محاولات من المتطرفين لإعادة تنظيم السكان وتطرفهم من جديد والتصدي لها. كما أن استمرار بروزه العسكري داخل الحكومة يشير إلى فهم الشرع لأهمية الشرعية العسكرية في الحفاظ على السيطرة على المحافظات السورية التي مزقتها الحرب.

أبو جابر الشيخ: الدبلوماسي الإسلامي

يُعد أبو جابر الشيخ، القائد السابق لحركة أحرار الشام، إحدى أكبر وأقوى الجماعات الإسلامية في سوريا خلال السنوات الأولى من الحرب الأهلية، شخصية مؤثرة أخرى في حكومة الشرع. لعب الشيخ، الذي اتسمت قيادته بموقفه الإسلامي المعتدل، دورًا محوريًا في تشكيل هيئة تحرير الشام. وكان له دورٌ أساسي في تشكيل تحالفات بين مختلف فصائل المعارضة، محاولًا توحيد الجماعات المتمردة المتشرذمة تحت قيادة موحدة. ويشير دوره في حكومة الشرع إلى أن الشرع يسعى إلى تعزيز مصداقيته بين الفصائل الإسلامية وجماعات المعارضة التي عارضت نظام الأسد سابقًا، لكنها تجد نفسها الآن تحت ضغط متزايد من التدخل الأجنبي والقوات الموالية له.

إن خبرة الشيخ في بناء التحالفات ومهاراته الدبلوماسية تجعله رصيدًا قيّمًا في حقبة ما بعد الصراع. فهو يدرك أهمية المفاوضات السياسية والتسويات، وقد يشير وجوده في حكومة الشرع إلى تحول نحو شكل أكثر شمولًا للحكم – شكل يحتفظ بالعناصر الإسلامية القوية ولكنه يُقر بضرورة المشاركة السياسية مع المجتمع الدولي. كما أن ارتباط الشيخ بأحرار الشام وقدرته على التوسط في الصفقات مع القوى الخارجية مثل تركيا سوف يسمح للشرع أيضاً بالتنقل بشكل أفضل عبر التحالفات المعقدة في المنطقة وإدارة علاقات سوريا المتصدعة مع جيرانها.

أبو العز العمري: خبرة في الاستخبارات ومكافحة التمرد

يُعدّ دور أبو العز العمري، القيادي السابق في جبهة النصرة، والذي انضم لاحقًا إلى قيادة هيئة تحرير الشام، مثالًا بارزًا آخر على اعتماد الشرع على الجهاديين السابقين في بناء حكومته. يُعرف العمري بخبرته في العمليات الاستخباراتية ومكافحة التمرد والأمن الداخلي، وهي مجالات بالغة الأهمية بالنسبة للشرع، الذي يواجه تهديدات مستمرة من الفصائل المتطرفة والمعارضة المدعومة من الخارج. ومن المرجح أن تُوظّف مهارات العمري لتحييد التهديدات الداخلية وقمع الانتفاضات، لا سيما في المناطق التي تواجه فيها حكومة الشرع أكبر قدر من المقاومة. وسيساعد فهمه العميق للشبكات المسلحة وجمع المعلومات الاستخباراتية الشرع على تحقيق التوازن الدقيق بين ضمان ولاء الجهات الفاعلة المحلية المؤثرة ومنع أي جماعات متطرفة من إعادة فرض سيطرتها. نظراً لتاريخ العمري في قيادة العمليات الاستخباراتية والأمنية، قد يعتمد الشرع عليه أيضاً لإعادة تنظيم جهاز المخابرات السوري وضمان بقائه تحت سيطرته. قد يشمل ذلك تطهير النظام القديم من عناصره الذين يُنظر إليهم على أنهم موالون للأسد، واستبدالهم بأفراد إما متفقين مع رؤية الشرع أو تم استقطابهم من الفصائل الجهادية. من المرجح أن يجعل انخراط العمري في هيئة تحرير الشام وقدرته على التعامل مع التحديات المسلحة منه شخصيةً رئيسيةً في منع المزيد من التشرذم داخل البلاد، وإدارة شبكة التحديات الأمنية المعقدة التي لا تزال سوريا تواجهها.

أبو خالد السوري: إرث قائد جهادي

على الرغم من مقتل أبو خالد السوري عام ٢٠١٤، إلا أن إرثه لا يزال يؤثر على المناخ السياسي الحالي في سوريا. كان السوري قائداً مؤثراً داخل حركة أحرار الشام، وكانت جهوده في التوسط بين الفصائل الإسلامية وتنظيم جماعات المقاومة المحلية حاسمة في الأيام الأولى للحرب الأهلية السورية. لقد مهّدت بصيرة السوري الاستراتيجية في توحيد الفصائل المتفرقة وتركيزه على الحوكمة المحلية بدلًا من الجهادية العالمية الطريق لتطور هيئة تحرير الشام لاحقًا تحت تأثير الشرع. في حكومة الشرع ما بعد الإسلامية، لا يزال إرث السوري قائمًا من خلال شبكته، التي دمجها الشرع استراتيجيًا في هيكله القيادي.

يدرك الشرع تمامًا دور الشبكات الإسلامية في مستقبل سوريا، ومن المرجح أن يكون تأثير السوري قوةً دافعةً في نهجه للمصالحة بعد الصراع. ومن المرجح أن تعتمد حكومة الشرع بشدة على استراتيجيات الحوكمة المحلية ودمج الفصائل المسلحة التي دافع عنها السوري. من خلال هذه الشبكات، يمكن للشرع ترسيخ سلطته في المناطق التي كانت في السابق معاقل للفكر المتطرف، وضمان إخضاعها لسيطرة مركزية دون تصعيد العنف الذي عصف بها خلال الحرب الأهلية. ومن المرجح أن يشكل التفكير الاستراتيجي للسوري من حيث تحقيق التوازن بين القوة العسكرية والتسوية السياسية نهج الشرع في إدارة التوترات الطائفية في سوريا وإعادة الإعمار بعد الصراع.

الاستخدام الاستراتيجي للشبكات الجهادية من قِبل الشرع

يُظهر دمج هذه الشخصيات في الدائرة المقربة من الشرع كيف حوّل الزعيم الجهادي السابق الشبكات التي سعت سابقًا للإطاحة به إلى أدواتٍ لبقائه السياسي وبناء دولته. لا يقتصر دور هؤلاء الأفراد على القوة العسكرية والخبرة الاستخباراتية فحسب، بل يتمتعون أيضًا بفهمٍ عميق لكيفية إدارة الولاءات المتصدعة والأيديولوجيات المتنافسة في بيئة ما بعد الصراع في سوريا. تُرسل مشاركتهم في حكومته رسالةً واضحةً إلى كلٍّ من الفصائل الداخلية والقوى الخارجية مفادها أن الشرع هو المسيطر، وقادرٌ على الاستفادة من المتشددين السابقين للحفاظ على الاستقرار والحكم بمزيجٍ من البراغماتية والاستبداد.

يرى الشرع أن هؤلاء الأفراد ليسوا مجرد بقايا ماضيه المتطرف، بل هم أساسيون في تشكيل رؤيته لمستقبل سوريا. فهم يُمكّنونه من إبراز صورة قائدٍ معتدلٍ قادرٍ على السيطرة على مختلف الفصائل المتنافسة على النفوذ في البلاد. ومع ذلك، فإن وجود مثل هذه الشخصيات يثير أيضًا تساؤلًا حول ما إذا كانت رئاسة الشرع قادرةً على التحرر حقًا من جذورها الجهادية. من المرجح أن يستمر استمرار الأيديولوجيات المتطرفة داخل الحكومة السورية، وإن كان ذلك بشكل أكثر محلية وتمركزًا حول الدولة، في إثارة المخاوف على الصعيدين الإقليمي والدولي.

بدمج هذه الشخصيات في نظامه، لم يكتفِ الشرع بترسيخ سلطته فحسب، بل ضمن أيضًا استمرار استجابة حكومته لاحتياجات الفصائل الأكثر أهمية لاستمرار حكمه – تلك التي تتمتع بالقوة العسكرية والالتزام الأيديولوجي والدعم المحلي اللازم للتعامل مع المشهد السياسي السوري المتقلب. سيلعب هؤلاء الجهاديون السابقون، المندمجون الآن في حكومته، أدوارًا محورية في كل من الأمن الداخلي والدبلوماسية الإقليمية، مما يساعد الشرع على ترسيخ سلطته، وإدارة التوترات الطائفية، والحفاظ على الاستقرار في سوريا ما بعد الصراع.

ربما يُقلل الغرب من شأن تعقيدات شرعية أحمد الشرع والأسس الاستراتيجية لرئاسته، خاصةً عند النظر إلى صلاته العميقة بالفصائل الجهادية المتطرفة وتاريخ مناوراته السياسية. إن ماضيه كقائد جهادي ليس مجرد حاشية تاريخية؛ بل هو سمة مميزة لاستراتيجيته السياسية وأسلوبه في الحكم. وبالنظر إلى تاريخ علاقاته مع جماعات مثل جبهة النصرة، وحقيقة أن العديد من أقرب مستشاريه والمسؤولين الحكوميين كانوا منخرطين في فصائل متطرفة، فهناك خطر كبير من أن يفشل الغرب في إدراك كيف سيؤثر هذا التاريخ على سياساته الداخلية وتفاعلاته مع المجتمع الدولي.

تجاهل الشبكة الجهادية: خطأ استراتيجي

غالبًا ما ينظر الغرب إلى الشرع من خلال عدسة نبذه العلني للتطرف، وقدرته على تقديم نفسه كشخصية معتدلة مستعدة للانخراط في الدبلوماسية الدولية، وجهوده الواضحة للتحول نحو حكم أكثر براغماتية. ومع ذلك، فإن هذا يتجاهل حقيقة أن استراتيجيته متشابكة بعمق مع الشبكات التي بناها خلال فترة وجوده في الجماعات الجهادية. إن دمجه لقادة جهاديين سابقين، لا يزال الكثير منهم على صلة بفصائل متطرفة، في حكومته ليس مجرد عمل من أعمال إعادة التأهيل السياسي، بل هو خطوة مدروسة لضمان السيطرة على الفصائل المتمردة العنيفة التي قد تزعزع استقرار حكمه. ومن خلال تعزيز السلطة مع هذه الشخصيات، يضمن الشرع ولاء قطاعات حيوية من المجتمع السوري تعمل خارج جهاز الدولة التقليدي، بما في ذلك الجماعات المسلحة وسماسرة السلطة المحليين في المناطق خارج دمشق. وعلاوة على ذلك، فإن قدرة الشرع على الاحتفاظ بنفوذه على هذه الشبكات تضمن أن استراتيجياته لمكافحة التمرد مصممة ليس فقط لتحقيق الانتصارات العسكرية ولكن للحفاظ على السيطرة السياسية في مجتمع شديد التشرذم. إن قدرته على تجنيد واستخدام الشخصيات الجهادية – أفراد يتمتعون بنفوذ طويل الأمد على الميليشيات المسلحة والأيديولوجيات الإسلامية والفصائل الاجتماعية والسياسية – تعزز شرعيته في بلد تُعتبر فيه الدولة كيانًا هشًا، يعتمد على القوة العسكرية والولاءات المحلية بدلاً من الهوية الوطنية المتماسكة أو النظام القانوني. يميل الغرب إلى التركيز على التحول البصري في “اعتدال” الشرع الخارجي، بدلاً من الاعتراف بأن حكمه يحتفظ بأسس استبدادية ومتشددة.

شعور زائف بالاستقرار

بتصوير الشرع كقائد براغماتي قادر على توفير الاستقرار بعد سنوات من الصراع، يُخاطر الغرب بإساءة فهم الطبيعة الحقيقية لسلطته. من المرجح أن يتحقق الاستقرار في ظل حكم الشرع من خلال عسكرة الحكم، حيث تعتمد الدولة على أساليب قسرية وتحالفات مسلحة وأجهزة استخباراتية للحفاظ على السيطرة. يختلف هذا النموذج من الاستقرار عن نوع الشرعية السياسية التي تُقدّرها الديمقراطيات الغربية، والتي تقوم على الإجماع الشعبي وسيادة القانون وحقوق الإنسان.

يأتي استقرار الشرع على حساب الحفاظ على قبضته على السلطة من خلال نفس البنية التحتية الجهادية التي ساهم في رعايتها سابقًا. في سياق مجتمع ما بعد الصراع، غالبًا ما يعني هذا إعطاء الأولوية للنصر العسكري واستقطاب الولاءات المحلية على الإصلاحات السياسية التي يمكن أن تعالج الأسباب الكامنة وراء الاضطرابات في سوريا. قد يكون الأمل الغربي في أن يتحول الشرع إلى قائد قادر على تعزيز السلام الدائم وإعادة بناء الدولة في غير محله، إذ من المرجح أن يحافظ نظام حكمه على ديناميكيات الديكتاتورية العسكرية والانقسام الطائفي اللذين ميّزا الصراع.

خرافة القائد ما بعد الإسلامي

من المفاهيم الخاطئة الهامة الأخرى في التقييم الغربي لشرعية الشرع الاعتقاد بأنه نجح في الانتقال من ماضيه كقائد جهادي إلى شخصية “ما بعد إسلامية”. يميل الغرب إلى التركيز بشكل كبير على قدرة الشرع على الموازنة بين المبادئ الإسلامية والحكم العملي، كما لو أنه قطع علاقاته بالتطرف لصالح إقامة دولة أكثر توازناً. ومع ذلك، قد يكون هذا الرأي مفرطاً في التبسيط. فتفاعله مع شخصيات جهادية سابقة واستقطابه لنفوذها في حكومته يشير إلى أن الشرع لم يتخلَّ عن جذوره في التطرف، بل أعاد تفسير تلك الجذور ومأسستها في استراتيجيته السياسية. هذه الذريعة “ما بعد الإسلامية” خطيرة في قدرتها على تضليل صانعي السياسات الغربيين ودفعهم إلى افتراض أن مستقبل سوريا يتجه نحو نموذج حكم أكثر علمانية وشمولية. ومن المرجح أن يُديم دمج الشرع للشبكات الجهادية في إدارته الاستقطاب الطائفي والأيديولوجي نفسه الذي عصف بسوريا لسنوات. ربما يقع الغرب في فخ اعتبار الشرع رجلاً متطوراً، بينما هو في الواقع يُكيّف تكتيكاته الجهادية مع شكل جديد أكثر تركيزاً على الدولة. إن قدرته على إبراز صورة معتدلة مع ترسيخ سلطته من خلال شبكات العنف والأيديولوجية ذاتها التي غذّت الصراع السوري، تعني أن شرعيته ليست سوى بناء سطحي يهدف إلى تلبية احتياجاته المحلية واسترضاء المجتمع الدولي، وليست تحولاً حقيقياً في الحكم.

هل هو سوء تقدير استراتيجي؟

في الختام، قد يكون تقييم الغرب لشرعية الشرع ساذجًا بالفعل، إذ يتجاهل عناصر أساسية في استراتيجيته السياسية والأسس الجهادية التي تدعم حكمه. فبينما قد يُصوّر نفسه قائدًا مستعدًا لتجاوز مرحلة التمرد الإسلامي في سوريا، فإن اعتماده المستمر على الجهاديين السابقين والفصائل المسلحة في الحكم والأمن والسيطرة يكشف أن رؤيته المستقبلية لسوريا من المرجح أن تكون استبدادًا عسكريًا بدلًا من إصلاح سياسي حقيقي. وقد يؤدي هذا الخطأ الاستراتيجي من جانب الغرب إلى مزيد من عدم الاستقرار في المنطقة، إذ إن اعتماد الشرع على الشبكات الجهادية قد يُؤخر أو يمنع انتقالًا سياسيًا أكثر سلمية وشمولية.

بدلًا من حل حقيقي لما بعد الصراع، قد يكون الشرع بصدد ترسيخ سيطرته من خلال إدامة ديناميكيات الصراع السوري ذاتها التي كان الغرب يأمل في تجاوزها. نتيجةً لذلك، قد لا تكون شرعية الشرع رمزًا لمرحلة جديدة ومعتدلة في سوريا، بل قد تكون نذيرًا لمزيد من الاستبداد والانقسام الطائفي والسيطرة العسكرية المُقنّعة في صورة حلٍّ براغماتي. إن فشل الغرب في استيعاب هذه التعقيدات تمامًا سيكون له تداعياتٌ كبيرة على نهجه تجاه سوريا، إذ يُخاطر بتأييد قائدٍ قادرٍ على إدارة الدبلوماسية الإقليمية، وفي الوقت نفسه، يُرسّخ الظروف ذاتها التي أدت إلى الحرب في المقام الأول.

تُمثّل شرعية الشرع المُتنامية في سوريا محورًا رئيسيًا في الأهداف المُعقدة والمتناقضة غالبًا للمجتمع الدولي، لا سيما فيما يتعلق بسياسة الولايات المتحدة في عهد الرئيس دونالد ترامب. كانت خطط إدارة ترامب للانسحاب من سوريا نقطةً محوريةً في النقاش المحلي والدولي، لا سيما فيما يتعلق بالتوازن بين جهود تحقيق الاستقرار والحفاظ على وجود استراتيجي في المنطقة. إن صعود الشرع إلى السلطة يزيد من تعقيد هذه الصورة، حيث تواجه الولايات المتحدة، التي سعت تاريخيا إلى الحد من نفوذ الفصائل الإسلامية ونماذج الحكم الجهادية في المنطقة، معضلة ما إذا كان ينبغي لها أن تقبل الشرع كشريك قابل للتطبيق، وإن كان معيباً، من أجل الاستقرار، أو أن تستمر في مقاومة قيادته لصالح جماعات المعارضة الأكثر اعتدالا.

الشرع وخطط ترامب للانسحاب من سوريا

في الوقت الذي يدفع فيه الرئيس ترامب باتجاه خفض عدد القوات الأمريكية في سوريا، تُجرى إعادة تقييم استراتيجية، مما قد يُنذر بتحالف الغرب مع شخصيات مثل الشرع. وقد أدى اقتراح ترامب “سلام على مدار 24 ساعة”، إلى جانب رغبته في تقليص الوجود العسكري الأمريكي عالميًا، إلى تنازلات استراتيجية لنظام بشار الأسد السوري وحلفائه، بمن فيهم الشرع. ويرى البعض أن هذا الانسحاب فرصة للجهات الفاعلة الإقليمية لملء الفراغ وفرض نفوذها. ويرتبط الأساس المنطقي وراء انسحاب ترامب العسكري بخفض تكاليف التدخل وإعادة تركيز الجهود الأمريكية على مكافحة الإرهاب ومنع التوسع الإيراني في الشرق الأوسط. ومع ذلك، فإن التفاعل مع حكومة الشرع هو ما يُشكل الجانب الأكثر تعقيدًا، وربما الأكثر إثارة للقلق، في إعادة التقييم هذه. لطالما استشهدت إدارة ترامب بالمخاوف الأمنية المحيطة بتنظيم داعش، لكنها انتهجت في الوقت نفسه سياسة فك الارتباط الدبلوماسي مع كيانات مثل نظام الأسد في سوريا، مفضلةً النأي بنفسها عن الحكومة المدعومة من إيران. ومع ذلك، يُجسّد الشرع، بصفته الوجه الجديد للقيادة السورية، نهجًا هجينًا في الحكم. فبينما ارتبط في البداية بجماعات جهادية مثل جبهة النصرة، فإن استراتيجية الشرع الحالية تتمثل في تقديم نفسه كبراغماتي ما بعد إسلامي، قادر على الحفاظ على السيطرة على المناطق السورية المنقسمة، مع إدارة علاقاته مع كل من الفصائل الإسلامية المحلية والقوى الخارجية، بما في ذلك روسيا وإيران.

ونظرًا لرغبة ترامب المتزايدة في خروج سريع من سوريا، وتقلص وجود القوات الأمريكية في مناطق رئيسية مثل شمال شرق سوريا، فقد يصعب على الغرب معارضة حكومة الشرع بشكل متزايد. ومع تحول الاهتمام الدولي من العمليات العسكرية إلى المزيد من الحوارات الدبلوماسية، ستزداد جاذبية الشرع كشخصية تُسهم في استقرار سوريا، خاصةً إذا استطاع السيطرة على هياكل السلطة المحلية ومنع المزيد من تفكك الدولة. إن تركيز ترامب على فك الارتباط يعني أن العديد من أفراد المؤسسة الأميركية قد يضطرون إلى قبول شرعية الشرع، واعتباره الخيار الأفضل لضمان الاستقرار النسبي دون تأييد ماضيه الأيديولوجي بالضرورة.

معضلة الولايات المتحدة: الاستقرار في مواجهة التطرف

يكمن القلق الرئيسي للغرب بشأن صعود الشرع إلى السلطة في استمرار ارتباطه بالأيديولوجيات الجهادية والفصائل المسلحة. وبينما قد يُقدم الشرع نفسه على أنه معتدل، إلا أن واقع قيادته أكثر تعقيدًا بكثير. فنظامه متأثر بشدة بأفراد ذوي خلفيات إسلامية متطرفة، بعضهم لا يزال يتبنى سياسات عنيفة ذات دوافع طائفية. وفي ضوء ذلك، يواجه الغرب سؤالًا صعبًا: هل يستحق الاستقرار في سوريا التنازل عن مُثُل الديمقراطية وحقوق الإنسان، خاصة إذا جاء هذا الاستقرار على حساب ترسيخ القوى الأيديولوجية ذاتها التي طالما عارضها الغرب؟ قد تختار إدارة ترامب، التي دأبت على التأكيد على موقف أقل تدخلًا في المنطقة، غض الطرف عن هذه الاعتبارات لصالح الحفاظ على الوضع الراهن، بافتراض أن جهود الشرع لتحقيق الاستقرار في سوريا ومواجهة داعش تفوق مخاطر استمرار الاستبداد أو التطرف. من ناحية أخرى، حرصت إدارة ترامب على الانسحاب من سوريا دون التخلي عن أهدافها طويلة الأمد في مكافحة الإرهاب. بناءً على هذا المنطق، يمكن تصوير الشرع على أنه شر لا بد منه – قائد غير مثالي في بلد مجزأ للغاية، قد تسمح علاقاته الاستراتيجية مع جماعات مثل حزب الله وإيران وروسيا للغرب بقبول حكمه من أجل هزيمة عدو مشترك مثل داعش. يتماشى المنطق هنا مع سياسات ترامب الأوسع نطاقًا “أمريكا أولاً”، والتي تعطي الأولوية لتقليل التدخل الأمريكي المباشر في صراعات الشرق الأوسط مع ضمان تحمل الشركاء الإقليميين وطأة جهود الاستقرار. لهذا السبب، يمكن اعتبار الشرع قوة استقرار، ولو فقط لأن حكومته توفر توازنًا لكل من داعش والأكراد، الذين تركتهم سياسة ترامب الخارجية أحيانًا في وضع محفوف بالمخاطر.

سذاجة الغرب: قبول شرعية الشرع

على الرغم من تعقيدات قيادة الشرع، فإن الغرب يُخاطر بالتقليل من شأن طبيعة رئاسته الحقيقية والآثار طويلة المدى لقبوله قائدًا شرعيًا. إن قدرة الشرع على إدارة الدبلوماسية الدولية مع الحفاظ على عناصر إسلامية متطرفة داخل حكومته تُذكرنا بسهولة إعادة توظيف أيديولوجيات العنف والاستبداد في إدارة شؤون الدولة. إذا افترض الغرب أن الشرع سيتجه نحو الاعتدال لمجرد ظهوره بمظهر ما بعد الإسلاموية، فقد يُسيء فهم نواياه، ويدعم في نهاية المطاف نظامًا يُديم الانقسامات الطائفية والاستبداد العسكري اللذين ميّزا الصراع السوري الوحشي. قد تعني علاقاته بالجهاديين السابقين أن سوريا ستظل ساحة معركة بالوكالة للحركات الإسلامية والتدخلات الأجنبية، بدلًا من أن تكون ساحة لبناء سلام مستدام. من المرجح أن تزيد رغبة ترامب في تقليص التدخل العسكري الأمريكي في سوريا من الضغوط الغربية لتطبيع العلاقات مع الشرع، لا سيما مع استمرار الولايات المتحدة في تقليص قواتها في المنطقة. ومع ذلك، قد يُنظر إلى هذا على أنه خطأ استراتيجي، لا سيما إذا أدى، عن غير قصد، إلى تعزيز الفصائل الإسلامية التي ينتمي إليها الشرع. من المرجح أن تركز أهداف الشرع النهائية على ترسيخ سلطته في ظل نظام استبدادي، باستخدام السيطرة العسكرية، واستقطاب الفصائل الإسلامية للحفاظ على تماسك حكمه. وبينما يتطلع المجتمع الدولي إلى استقرار سوريا، يجب عليه تجنب الوقوع في فخ دعم قائد قد يستغل مظهر “الاعتدال” للحفاظ على نموذج حكم جهادي راسخ.

في النهاية، يجب على الغرب إعادة النظر في افتراضاته حول أهداف الشرع الحقيقية. إن استراتيجية الشرع في التكيف – بتحويل ماضيه الجهادي إلى إطار للحكم – تُعدّ مثالاً بارعاً على البراجماتية السياسية، ولكنها قد تُسيء تفسيرها الغرب على أنها تحول نحو الاعتدال. مع استمرار تطور الوضع في سوريا، سيتعين على جهود الغرب لإعادة تقييم استراتيجيته في المنطقة أن تأخذ في الاعتبار حقيقة أن الاستقرار في ظل حكم الشرع قد يأتي على حساب ترسيخ الأيديولوجيات المتطرفة التي شكلت مسار البلاد. إن استمرار وجود عناصر جهادية داخل الهياكل الحاكمة في سوريا، إلى جانب الشبكات العسكرية والسياسية التي استقطبها الشرع، يعني أن الغرب قد يكون ساذجًا في تقييم شرعيته كقائد معتدل – وهو خطأ في التقدير قد تكون له تداعيات طويلة الأمد على مستقبل سوريا وعلى المشهد الجيوسياسي الأوسع في الشرق الأوسط.